Пасха ― это уникальное событие и праздник, который достоин нашего внимания. Как только мы осознаем действительное значение пасхи, мы будем особенным образом ценить её глубокий смысл. Итак, давайте постепенно рассмотрим значение пасхи, её историю и постараемся понять, какое отношение она имеет к каждому из нас.
Слово «пасха» — это существительное, которое происходит от еврейского глагола, означающего «пройти мимо». В связи с этим возникает вопрос: кто проходит «мимо» и «мимо» чего он проходит? Чтобы понять это, нам нужно вернуться приблизительно на 3500 лет назад в Древний Египет и разобраться, что же там произошло, что люди до сих пор вспоминают и даже празднуют?!
Итак, это было время, когда народ Израиля, евреи, находились в Египте в рабстве у фараона. Их положение было настолько плачевным, что они стонали и восклицали к Богу о помощи.
Бог услышал их вопль и послал к ним Моисея, который неоднократно являлся перед фараоном от лица Бога и просил, чтобы правитель отпустил Божий народ совершить Ему праздник. В итоге было двенадцать столкновений между Моисеем и фараоном, но фараон так и не согласился. Тогда Богу пришлось послать десять бедствий на Египет, в результате чего фараон ненадолго смирился и позволил евреем уйти из Египта. Последнее бедствие было решающим. Оно и поможет нам понять значение слова «пасха». Давайте рассмотрим его более подробно.
В 12-й главе книги Исход (второй книги Библии) эта картина раскрыта детально. В ту самую ночь Бог совершал суд на Египтом, уничтожая всех первенцев мужского пола в каждом доме, всех, кто родился первым в этом доме. Однако всему обществу Израиля было заранее сказано, чтобы они взяли по одному ягнёнку на дом без порока из овец или из коз. Его следовало убить в сумерки и нанести его кровь на оба косяка и на перекладину дверей в домах. Эта кровь стала знаком на домах, где они находились, и когда Бог видел кровь, Он проходил мимо и не было поражения в этом доме.
Итак, Пасха означает, что Божий суд проходит мимо того, кто в ней участвует. Всё это происходило с евреями, и для них это было жизненно важное, долгожданное и радостное событие, но какое отношение это событие имеет к нам? Апостол Павел, который написал большую часть Нового Завета, сказал в своём Первом послании к коринфянам о том, что всё происходившее с народом Израиля в те времена является примером и прообразом для нас. Прообразы ― это символы, предызображения фактов или духовных истин. Смотря на эту историю с народом Израиля, мы можем что-то понять для себя и, более того, применить к себе и к своей ситуации. На что же указывает эта история с народом Израиля?
Прежде всего мы видим, что евреи в то время находились в рабстве у фараона. Можно ли сказать, что сегодня все мы находимся в рабстве, как и они? Эта история показывает, что фараон всячески притеснял народ Израиля своими повинностями, с жестокостью принуждал их служить ему и делал их жизнь горькой от тяжкой работы. Это было настолько невыносимо, что они стонали и восклицали к Богу с воплем из-за своего рабства. Можно ли сказать подобное и о нас? Мы живём в цивилизованном мире, у нас нет рабовладельческого строя, но очевидно, что некоторые работодатели схожи с фараоном в вопросе притеснения и жёсткого принуждения. И наверняка кто-то из нас, возможно, со слезами восклицал к Богу от тяжести такого труда. Однако это по большей части касается немногих людей.
Давайте теперь рассмотрим, кто такой раб. Раб — это человек, лишённый всех прав и средств производства и являющийся полной собственностью владельца-господина, распоряжающегося его трудом и жизнью.
А кто такой свободный? Однажды кто-то сказал, что свободный человек ― это не тот, кто способен делать всё, что он хочет, а тот, кто способен не делать того, чего он не хочет делать. Если мы будем честными с собой, мы признаем, что мы далеко не свободные люди, что очень часто нам приходится делать то, чего мы не хотим. Мы лжём, воруем, лицемерим, ненавидим, завидуем. Хотя мы не одобряем все эти вещи, мы ничего не можем с этим поделать. Мы переступаем через свою совесть, оказываясь в разных ситуациях — на работе, в обществе, оправдывая и убеждая себя тем, что все так живут. Фактически мы являемся рабами греха, рабами злой природы, которая находится внутри нас.
В результате этого наша совесть осуждает нас и мы не знаем, что с этим делать. Совесть внутри нас выступает как представитель Бога, указывая нам на то, что мы совершили что-то неподобающее и теперь виновны не просто перед человеком, а в первую очередь перед Богом. Таким образом, всё человечество оказалось под Божьим осуждением и живёт в ожидании суда. Мы обещаем себе исправиться, начать жить по-новому с понедельника, однако понедельник так и не наступает в нашей жизни. Осознаёте ли вы это на своём опыте? Поскольку так живут все из поколения в поколение, возможно, мы смирились с этим рабством, согласились с ним и считаем это чем-то нормальным.
Однако Бог сотворил человека не для рабства и не для того, чтобы осудить его. В этом повествовании Бог говорит, что Он знает скорби Своего народа и что Он сошёл избавить его из руки египтян и вывести его в добрую землю. При первом столкновении с фараоном Моисей сказал фараону от лица Бога: «Так говорит Иегова, Бог Израиля: Отпусти Мой народ, чтобы они совершили Мне праздник в пустыне». В другом месте Он говорит: «Отпусти Мой народ, чтобы они служили Мне». В какой-то степени Бог хочет чтобы мы проводили с Ним время, праздновали вместе с Ним и радовались, а не были загружены рабским трудом. Это и есть служение Ему. Служение заключается не в том, чтобы усердно совершать что-то для Него, а в том, чтобы просто остановиться и побыть в Его присутствии. Мы с утра и до вечера служим кому угодно и чему угодно — родным, знакомым, начальнику, коллегам, государству, но не Богу! Бог сотворил нас для Своего замысла, но у нас нет времени для Него и мы даже не знаем, как служить Ему.
Примечательно, что после первого столкновения фараон сказал: «Кто такой Иегова, чтобы я послушался Его голоса и отпустил Израиля?» Есть ли что-либо внутри нас, что не готово согласиться на предложение Бога? Есть ли что-то, что возвышается над Богом и заявляет: «Кто такой Иегова?», что-то, что не готово слушаться Его. Поэтому Бог снова и снова говорит через Моисея: «Отпусти Мой народ», и ещё: «До каких пор ты будешь отказываться смириться передо Мной?»
Что же такое пасха? Апостол Павел очень ясно толкует этот прообраз. В своём послании он ясно заявляет, что пасха ― это Христос. Кроме того, апостол Иоанн в своём Евангелии называет Христа Агнцем Божьим, который уносит грех мира. Многие люди ждали великого вождя, который решит их внешние проблемы, однако Христос пришёл не как великий вождь, а как маленький Агнец, и не для того, чтобы решать какие-то внешние, второстепенные проблемы, а чтобы коснуться самой сути, самой сердцевины проблемы человека — греха и чтобы устранить результат этой проблемы — осуждение перед Богом. Действительно, Христос в этом качестве полностью соответствует этому прообразу. Как ягнёнок в то время испытал на себе всю совокупность Божьего суда, так Христос подвергся на кресте Божьему суду, пролив Свою кровь, чтобы этот суд прошел мимо нас. Более того евреям было велено также съесть плоть ягнёнка, зажаренную на огне. Благодаря воплощению, распятию и воскресению Христа как Агнца Божьего божественная жизнь в Нём была высвобождена и стала пищей для искупленных Его кровью людей. В результате эти люди получают не только прощение грехов но и рождаются от Бога, получая божественную жизнь, самого Христа, в дополнение к своей человеческой жизни. Разве это не достойно признания и благодарности?
Проникаясь смыслом этого события, невольно хочется просто поблагодарить Его, сказав: "Господь Иисус, спасибо, что Ты пришёл в мир как Агнец Божий, понёс на Себе весь наш суд и унёс все наши грехи! Спасибо, что в воскресении Ты дал нам Себя как жизнь — вечную, божественную жизнь!" Бог приготовил в древности такой путь спасения в качестве прообраза, который указывал на Христа как истинного Агнца, ягнёнка. Поэтому сегодня, хотя весь мир находится под осуждением и ждёт своего времени, мы можем участвовать в пасхе, причём не просто внешне совершая какие-то обряды или традиции, а принимая Христа как истинную пасху. Мы можем принять Христа, открыв своё сердце для этого доступного, кроткого и драгоценного Агнца Божьего, который отдал Свою жизнь и пролил Свою кровь за нас и за наши грехи. Мы можем просто поблагодарить Его за это, покаяться, повернувшись от своих грехов к Богу. Так мы совершаем пасху. Знаете ли вы, что происходит в такие минуты? В Новом Завете Иисус Христос сказал, что в этот момент на небе есть большая радость об одном кающемся грешнике. Когда человек смиряется и поворачивается к Богу, это приносит Ему большую радость и сам человек наполняется радостью и освобождением! Жизнь, которую мы при этом получаем, намного сильнее нашей греховной жизни, поэтому у нас появляются силы начать славное путешествие с Богом и Его народом.
Сегодня люди не могут договориться о том, когда же нужно праздновать пасху, в какие числа. Разные группы верующих настаивают на своих датах. Так когда же нужно праздновать пасху? Если мы понимаем суть этого праздника, мы конечно же поймём, что для человека это может произойти в любой момент его жизни. Как только он узнаёт об этом пути спасения и об Агнце, который пришёл в этот мир, умер за людей и был воскрешён, он сразу же может вкусить эту пасху и насладиться ей. Возможно, кто-то уже сегодня пережил действительность пасхи, приняв Господа Иисуса.
Бог сказал через Моисея, чтобы месяц, в который Божьи люди ели пасхального агнца, был у них началом месяцев, первым из месяцев года. С тех пор у народа Израиля появился второй календарь — священный, в дополнении к гражданскому Так и в нашей жизни, как только мы вкушаем пасху, у нас появляется новое начало, новый календарь, который тоже связан с рождением от Бога и полученной новой жизни.
В Ветхом Завете народу Израиля было велено праздновать Пасху из года в год в определённое время, а в Новом Завете Христос в точности исполнил этот прообраз. И даже Его смерть на кресте произошла во время еврейской Пасхи. В ночь перед Своей смертью Он учредил для Своих учеников трапезу с хлебом и чашей, чтобы они вспоминали Его и Его свершения. Тем самым Он заменил ветхозаветный праздник Пасхи Своей трапезой. Поэтому сегодня мы можем вместе с Божьим народом вспоминать Его во время трапезы Господней. Ведь каждый день Он достоин того, чтобы мы устремляли Свой взор к Нему и вспоминали Его и то, что Он совершил для нас.
Во время пасхи одного ягнёнка готовили на весь дом, а если дом был очень мал, то — и на соседей. Это означает, что этот Агнец предназначен не только для нас, но и для всех наших родных и близких. Все наши родные и знакомые тоже могут пережить, что суд Божий проходит мимо них. Поделитесь с ними, этой статьей, чтобы и они узнали значение пасхи, были освобождены от греха и Божьего суда и получили вечную жизнь!